برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 349 تاريخ : پنجشنبه 27 آذر 1393 ساعت: 13:34
جاهای خالی رو با بله یا خیر پر کنید
.....من مغز ندارم، .....من احساس ندارم، .....من یک احمقم.
برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 336 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:23
هر کسی که ۱۰۰آیه از هر جای قرآن بخواند بعد ۷ مرتبه یا الله بگوید اگر بر صخره هم دعا کند خداوند متعال آن را می شکافد.
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 295 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:22
الله ربی، لا اشرک به شیا ، توکلت علی الحی الذی لا یموت.
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 298 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:22
این دعا را باید خوانده و در خوراکی فوت کنید و به هر کس که بخواهید به او بدهید بخورد آن شخص دیگر ۱ دقیقه هم نمتواند بدون شما بماند.
برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 313 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:21
یا من یقبل الیسیر و یعفوا عن الکسیر اقبل من الیسیر یعفوا عن الکثیر.
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 349 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:20
فروردین،سر ... اردیبهشت،گردن ... خرداد،شش ها ... تیر،شکم ... مرداد،قلب ... شهریور،دستگاه گوارشی ... مهر،کمر ... آبان،اندام تولید مثل ... آذر،ران ... دی،زانوها ... بهمن،ساق های پا ... اسفند،پاها .
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 334 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:20
مسئول باشگاه پرواز کسی نیست جز خانم پروانه سعیدی
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 767 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:19
برایه از بین بردن سرماخوردگی کافیست یک لیمو شیرین بخورید.
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 326 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:18
به این شماره ۰۹۳۷۹۴۷۷۵۷۵ اگه بهش تک زنگ بزنی و با چند تا اس خودتو جای دختر بزنی بعد بگی شارژام تموم شد به راحتی برات شارژ میفرسته.
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 331 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:18
اللهم اغفرلی الکثیر من معاصیک،
و اقبل منی الیسیر من طاعتک.
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 302 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:17
روغن زیتون و عسل (باید اصل باشه) رو با هم قاطی کنید و روزی ۳بار به بینی گوشتی خود بزنید به مرور زمان پف بینی میخوابد و دماغ اتان کوچک میشود.
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 354 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:17
راه های دوبرابر کردن پول در 28 مرحله میلیاردر شوید! همیشه انسانهای هوشمند دنبال راهی هستند تا سریعتر به ثروت برسند و به اصطلاح پول و داراییشان را چند برابر کنند. یکبار به بازار بورس هجوم میآورند و یکبار به طلا و ملک! اما در همه این موارد یک عده پیشتاز هستند و بقیه دنبالهروی آنها! همیشه آدمهای پیشتاز که ریسک میکنند در اطراف خود و توسط اطرافیان بهخوبی رصد میشوند تا هر کاری که میکنند و هر جایی که پولهای خود را سرمایهگذاری میکنند، بقیه نیز از آنها پیروی کنند. اما چه نیروی محرکی در این افراد پیشتاز وجود دارد که باعث میشود تا همیشه ذهن آنها در پی یافتن راهی جدید برای پولدرآوردن باشد؟ در این مقاله میخواهم راهی را به شما معرفی کنم که مانند یک بازی شیرین میتواند نیروی قوی برای رانده شما به سمت پولدرآوردن باشد این ایده اولین بار توسط استوارت گلد اسمیت نویسنده كتابهای معروف، بینالمللی و پرفروش 'The Midas Method'و «هفت راز میلیاردرها» در کتابی با عنوان Double You چگونه در بیست و هشت مرحله و با روش دوبرابر کردن پول به یک میلیون برسیم. پیشنهاد شد که مورد استقبال خوانندگان نیز قرار گرفت. اما چون همیشه دغدغهام همواره بومیسازی این روشها بوده است در انجمن آنلاین «میلیاردرهای آینده ایران» (به نشانی اینترنتی www.forum.unc-co.ir) این موضوع را مطرح و با کمک اعضا سعی کردیم تا این روش را ایرانی کنیم که نتیجه آن بسیار جذاب و جالب بود. ابتدا نکته جالب این روش آن است که نیازی نیست كه شما از دارایی قبلی خودتان را (آنچه قبل از این روش بهدست آوردهاید.) در این روش استفاده کنید که دلیل آن نیز بالا بردن قدرت ریسک شما در معاملات تجاری است. روش دوبرابر کردن پول چگونه است؟ انسانها ذهن خلاقی دارد. اول كارهای بزرگ در ذهن انسان نمیگنجد. مثلا: تبدیل صفر تومان به یك میلیون تومان یا قدم نهادن یک انسان روی كره ماه! در ابتدا غیر ممكن بهنظر میآیند. آنقدر بزرگ كه فكرش را هم نمیتوان كرد. ولی همان طور كه یك مهندس نرمافزار میداند که با تقسیم پروﮊهها به قطعات کوچک به نتیجه خواهد رسید در این روش شما خواهید آموخت که شما باید عملیات را به مراحل کوچکتر تقسیم کنید. جملهای معروف میگوید که سفر هزار کیلومتری با قدم اول شروع میشود. هر كاری انجام شدنی است اگر به مراحل و گامهای كوچك تقسیم شود. مزایای این روش : 1. به شما آموزش شروع از صفر را میدهد.هر آدمی میتواند به یک میلیارد تومان برسد، مثلا از پدر یا عمه پیرش ارث ببرد. اما این روش کار را از صفر شروع میکند و شما در این راه تجربههای ارزشمندی بهدست خواهید آورد. 2. این روش به شما آموزش میدهد که پولدرآوردن فقط از راه ارتباط با مردم، بازاریابی و فروش محصولات و خدمات است. البته حتما میدانید که هر کسی در حال فروش چیزی است. حتی شما که استخدام هستید. شما نیز در حال فروش مهارتهای خود به رئیستان هستید. 3. برای بهدست آودن مراحل مختلف ثروت به استراتژیها و روشهای گوناگونی نیازم دارید. روش تبدیل هزار تومان به 2 هزار تومان با راهی که برای تبدیل 100 میلیون تومان به 200 میلیون تومان وجود دارد متفاوت است. 4. در این روش قدرت ریسکپذیری شما افزایش خواهد یافت. چون حتی یک ریال از پول خودتان در این روش نباید بهکار گرفته شود و همین موضوع باعث خواهد شد تا قدرت شما در مواجه با کارهای پر خطر افزایش یابد. 5. این روش میآموزد که تنها با سخت کار کردن نمیتوانید از یک مرحله به مرحله بعد رشد کنید و همیشه برای پیشرفت در کارها باید از هوش خود استفاده کنید نه قدرت بازوی خود! 6. و در نهایت در این روش سرگرمکننده شما تمام مدت حس خواهید کرد که در یک بازی شرکت داشتهاید و به شما خواهد آموخت که برای رسیدن به آرزوهای بزرگ باید آن را به کارهای کوچک تقسیم کرد. 28 مرحلهای كه شما را به ثروت میرساند در ایتدا باید یک 10 تومانی پیدا کنید و آن را طی 28 مرحله دو برابر کنید مرحله اول : 10×2=20 تومان مرحله دوم : 20×2=40 تومان مرحله سوم: 40×2=80 تومان. ... مرحله بیست و هشتم : 671,088,640×2=1,342,177,280 تومان یعنی در بیست و هشت مرحله شما به مبلغ عظیمی دست پیدا کردهاید. قوانین را به یاد داشته باشید در این روش قوانین مهم و جالبی وجود دارد كه حتما باید رعایت شود. در این مورد تصور كنید بازی را شروع كرده كه در نهایت جایزه هنگفتی نصیب شما خواهد شد. اگر توان رعایت قوانین را ندارید اصلا بازی را شروع نكنید و فقط به نتیجه نهایی فکر کنید. چون پشت هر قانون علتی وجود دارد. در این مراحل «اندوخته» به معنای پولیست که با این روش بهدست آوردهاید و «دارایی» آن پولیست که قبلا و خارج از این روش داشته و بهدست آوردهاید. قانون 1: شما باید ده تومان پیداكنید یا كسی آن را به شما(رایگان) داده باشد. شما برای این كار یك ماه فرصت دارید. اگرچه ممكن است شما در روز اول یا هفته اول این كار را به انجام رسانید. شما نباید از دارایی قبلی خودتان این مقدار را بردارید. البته با این فرض که این مقدار بسیار کم صاحب نداشته باشد یا صاحب آن حتما راضی باشد. اگر بیشتر از این مقدار نیز بهدست آوردید به همین ترتیب به مراحل جلوتر و بالاتر خواهید رفت. قانون2: شما برای طی هر مرحله فقط باید از اندوخته خود استفاده كنید. از دارایی خود یا حتی از قرض و غیره نباید وارد این اندوختههای شما شود قانون3: طی 15 مرحله اول شما باید فقط اصل پولهایی را که از مراحل قبل بهدست آوردهاید بهكار ببرید. بعد از مرحله 15 بهدلیل بالا رفتن مبلغ اندوخته و مشكلات نگهداری، این پول نزد بانك نگهداری و كار خرید و فروش توسط چك و غیره میتواند انجام گیرد. همچنین بعد از این مرحله پیشنهاد میكنم یك حساب بانكی جداگانه به همین منظور افتتاح كنید. قانون4: چنانچه پولی بیشتر از مقدار مجاز سیستم بهدست آوردید «مقدار مازاد را برای خود خرج كنید و فقط مقدار مجاز را به اندوخته خود اضافه كنید. بهعنوان مثال اگر شما در مرحله 20 باشید و طوری برنامهریزی كردهاید كه پول بیشتری بدست آوردهاید باید مبلغ اضافه را خرج كنید و نباید این مقدار پول اضافه را برای راحتی كار با خود به مراحل بعد ببرید. قانون 5: چنانچه پولی كمتر از مقدار مجاز سیستم بهدست آوردید، باید تمام اندوخته بهدست آمده را بهكار اندازید و پس از سوددهی آن مرحله را پشت سر بگذارید. بهطور خلاصه در هر مرحله مجبور نیستید پول خود را فقط طی یك معامله 2برابر كنید و میتوانید در هر مرحله چند معامله بهمنظور 2 برابر كردن اندوخته انجام دهید تا زمانی كه موفق به 2 برابر كردن اندوخته خود شوید. قانون 6: شما باید یك دفترچه یادداشت روزانه داشته باشید. از یك دفتر استفاده كنید. هر صفحه برای هر مرحله.در بالای هر 28 صفحه یك عنوان بنویسید و برای تبدیل هر مرحله به مرحله بعدی راهها و ورشهایی را پیشنهاد و روی آن کار کنید. در هر صفحه تاریخ و روش انجام كار در آن مرحله را یادداشت کنید. شما از آن برای برنامهریزی مرحله بعد و ایدهیابی میتوانید استفاده كنید. قانون7: قانون شماره 7 (مهمترین قانون) میگوید: نگران این نباشید كه مراحل بالاتر چگونه پیش خواهد رفت و فقط روی مرحله جاری متمركز شوید. فكر كردن به دور دستها شما را ناامید خواهد كرد. از افكار زیر بپرهیزید: «من میدانم هزار تومان را چگونه به دوهزارتومان تبدیل کنم. اما راه تبدیل کردن صد میلیون تومان را به دویست میلیون تومان نمیدانم.» قانون8: وقتی پول شما به مقدار قابل توجهی رسید برای رها كردن كار وسوسه خواهید شد. یعنی در مراحل بالاتر كه مبلغ اندوخته نیز زیاد خواهد شد شما را دچار وسوسه بزرگی خواهد كرد. حالا در اینجا سختترین قانون بیان میشود:شما اجازه خرج كردن حتی 1 ریال از این اندوخته را هم ندارید تا زمانی كه پول شما در بانك به یک میلیارد تومان برسد. پس از آن شما صاحب تمام آن پول خواهد بود. سختترین قانون همین قانون شماره 8 است همیشه زمانی که مبلغ زیادی را داشته باشید پی در پی وسوسه خواهید شد تا پول را خرج کنید و آنچه را که دلتان میخواهد برای خودتان بخرید. قانون 9:یك قانون سخت دیگر: شما اجازه منتقل كردن پولی كه از راههای دیگر غیر از این سیستم بهدست آمده، به درون این سیستم را ندارید. برای پشت سر گذاشتن هر مرحله باید بهجای كاركردن یا حتی استخدام شخصی، فقط داد و ستد كنید. ممكن است شما مهارتهای دیگری غیر از حرفه معمول خودتان داشته باشید. ولی هماکنون به شما یادآوری میكنم كه محدودیتهای زیادی برای استفاده از این روش وجود دارد. پس كار مطلقا نه، فقط تجارت. قانون 10: شما اجازه استفاده از منابعی را كه پنهان هستند ندارید، تنها اندوخته را در نظر داشته باشید. یك سری ملزومات مانند كامپیوتر ، دستگاه فاكس، ماشین و غیره كه شما آنها را خریدهاید در صورتی قابل استفاده هستند كه بعد از اتمام مرحله مربوطه چیزی از ارزش آنها كاسته نشود. همچنین اجازه استفاده از ابزار و ملزوماتی را كه بخشی از كار فعلی شما را تشكیل میدهد ندارید. چون بهای آن توسط سیستم پرداخت نشده است بلكه با استفاده از درآمدی خریداری شدهاند كه از كار فعلی شما بهدست آمده است. مانند استفاده از ماشینی كه كرایه آن را از سیستم پرداخت نكرده باشید. استفاده از ماشینی كه در حال حاضر دارید یا كپیكردن 10.000 برگ با استفاده از دستگاههای موجود در اداره و از این قبیل در حقیقت منابعی هستند كه شما از خارج سیستم وارد کرده اید. سیستم دوبرابر سازی، یك سیستم مستقل و بدون هیچ گونه وابستگی به كار فعلی یا سایر روشهای پولسازی شما است. قانون 11: این قانون مثل بازی مار و پله است. اگر شما در یك مرحله سوختید باید به مرحله ای برگردید كه پول شما به اندازه پول همان مرحله باشد و دوباره ازمرحلهای كه در آن سقوط كردهاید شروع بهكار كنید. برای مثال شما در مرحلهای هستید كه قصد دارید 10 هزارتومان را به 20 هزارتومان برسانید. اگر در این هنگام جنسی را به مبلغ 5 هزارتومان بهقصد فروش خریده باشید و در این كار ضرر كرده و كل مبلغ 5 هزار تومان را از دست بدهید فقط 5 هزارتومان برای شما میماند. در این وضعیت شما به مرحله قبل سقوط كردهاید و باید دوباره از آنجا شروع بهكار كنید. قانون 12: شما باید تلاشتان را بالا ببرید. برای مثال میتوانید یكسری مواد خام به مبلغ 20 هزارتومان توسط اندوخته خریداری كرده باشید و سپس با یك سری عملیاتی كه روی آنها انجام میدهید آنها را 40 هزارتومان بفروشید. شما به این طریق خیلی سریع موانع را پشت سر خواهید گذاشت و این درس بزرگی است. شما بهوسیله كاری كه به صورت عادی و معمولیست پولدار نخواهید شد. قانون13: و اما قانونی كه برای تمامی مراحل جواب میدهد: «از اندوخته خود برایبالا بردن ارزش افزوده كالاها استفاده كنید و سپس آنها را با قیمت بالاتر بفروشید.» با كمی تعمق میتوان به مفهوم آن پی برد. این كلید موفقیت شماست و اتفاقا این اصل مهم پشت پرده تمامی شركتها چه كوچك و چه بزرگ روی كره خاكی است. لطفا این 28 مرحله را روی کاغذ بنویسید یا جدولی در ورد یا اکسل تشکیل دهید. در هرمرحله روش هایی را پیشنهاد و موانع را پشت سر بگذارید. باید عنوان کنم که این روش تنها بهانهایست برای فکرکردن، پیشتازبودن و خطرپذیری در کسب درآمد. وگرنه نباید انتظار داشت که با یک نسخه میتوان میلیاردر شد.
یوسف فرهنگ...
برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 424 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:16
چرا آنفلوآنزا در زمستان شیوع پیدا میکند؟ - همشهری آنلاین: زمستان نزدیک است و در نتیجه احتمال ابتلای بیشتر افراد به آنفلوآنزا وجود دارد. شاید هم تا به حال واکسن آنفلونزای سالیانه خودتان را زده باشید. اما چرا به آنفلوآنزای فصلی در زمستانها رخ میدهد؟ به نوشته لایوساینس به گفته مراکز کنترل و پیشگیری از بیماریهای آمریکا (CDC) عموما ابتلا به آنفلوآنزا در فصل پاییز رو به افزایش میگذارد و در فاصله ماههای دسامبر تا فوریه(آذر تا بهمن) به حداکثر میزان خود میرسد. با این وجود آنفلوآنزای فصلی دقیقا قابلپیشبینی نیست و ممکن زودتر از اینها مثلا در ماه اکتبر (مهر ماه) شروع شود و تا پس از زمستان تا ماه مه (اردیبهشت) ادامه یابد. محققان مطمئن نیستند که چرا ابتلا به این بیماری در فصل زمستان شایعتر است، اما نطریاتی در این باره مطرح شده است. مطالعات نشان میدهد که ذرات ویروس در شرایطی مانند آب وهوای سرد و خشک میتوانند برای مدت طولانی تری در هوا باقی بمانند و فواصل مکانی بیشتری را نسبت به شرایط دمایی بالاتر طی کنند. مطالعهای در سال ۲۰۰۸ نشان داد که پوشش خارجی ویروس در هوای سرد و دمای پایین محکمتر میشود و این وضعیت به ویروس اجازه انتقال در هوا از شخصی به شخص دیگر را میدهد. دکتر لن هارویتس متخصص ریه از بیمارستان لنوکسهیل شهر نیویورک میگوید:« ویروس آنفلوآنزا تمایل دارد در دماهای پایین در هوا زندگی کند و به نظر میرسد در هوای سرد احتمال بقای آن بیشتر است.» هارویتس میگوید مردم در زمستان زمان کمتری را خارج از خانه سپری میکنند و به مناسبت تعطیلات بیشتر دور هم جمع میشوند و این وضعیت فرصتی را جهت انتقال ویروس بین افراد فراهم میآورد. دکتر بروس لی استادیار دانشکده بهداشت دانشگاه پیتسبورگ معتقد است شروع به کار مجدد مدارس در ماه سپتامبر (مهر) نیز ممکن است موجب گسترش بیشتر ویروس در میان کودکان شود. CDC میگوید بهترین راه برای جلوگیری از ابتلا به آنفلونزا دریافت سالیانه واکسن آن است که برای همه افراد از سن ۶ ماهگی و بالاتر توصیه میشود.
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 264 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:16
بد نشستن و عوارض باور نکردنی آن! بر اساس آخرین تحقیقات دانشمندان، نحوه نشستن بر حالات روحی و روانی فرد، افسرده یا عصبانی شدن و میل جنسی او موثر است. به گزارش سرویس علمی جام نیوز به نقل از شبکه خبر، بر اساس آخرین تحقیقات ، افرادی که موقع نشستن کمر خود را خم می کنند، بیشتر از دیگران از کلمات منفی استفاده می کنند و احساس خجالتی و خود درگیر بودن در آنها بیشتر است. زمانی که می گوییم حالت مناسبی برای نشستن، ایستادن یا خوابیدن خود انتخاب کنید منظور این است که، در آن حالت بتوانید علاوه بر حفظ تعادل از آسیب رسیدن به ستون فقرات خود جلوگیری کنید. اما زندگی پر استرس امروز و افزایش مدت زمان نشستن افراد در طول روز موجب گسترش عادات بدی هم چون دولا نشستن و ورزش نکردن شده است. البته این تنها عارضه بد نشستن کمر یا گردن نیست، بلکه این موضوع به مرور عضلات شکم را افتاده می کند و مانع از رسیدن اکسیژن و مواد مغذی به صورت کامل به بدن می شود. در چنین شرایطی سیستم هضم افراد دچار مشکل می شود و فرد احساس کسالت و تنبلی می کند. علاوه بر این بد نشستن امکان تنفس عمیق را محدود می کند، همین موضوع فرد را مضطرب و از داشتن خوابی راحت محروم می کند. مقایسه افرادی که موقع نشستن کمرشان صاف است با افرادی که حالت خوبی را برای نشستن انتخاب نمی کنند نشان داد، گروه اول نه تنها عزت نفس و تحرک بیشتری دارند بلکه خلق و خوی بهتری نیز دارند و ترسشان از برقراری تعاملات اجتماعی با افراد مختلف کمتر است. در مقابل گروهی که به صورت دولا یا خمیده می نشینند، در طول روز کمتر با دیگران صحبت می کنند، در صحبت هایشان از خود احساسات منفی بیشتری بروز می دهند و به صورت کلی افراد غمگین تری هستند. به گفته دانشمندان، این افراد حتی میل جنسی کمتری نسبت به آنهایی دارند که صاف می نشینند در واقع بد نشستن میل جنسی فرد را به تدریج از بین می برد.
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 284 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:15
اقدامات لازم برای نجات بیمار سکته قلبی افراد مبتلا به سکته قلبی را صاف بر روی زمین بخوابانید و در صورت در دسترس بودن اکسیژن از این وسیله برای خون رسانی قلب وی استفاده کنید. به گزارش سرویس علمی جام نیوز به نقل از شبکه خبر، بروز یک مورد سکته قلبی در یکی از بازارهای شلوغ تهران، شهروندان حاضر در صحنه را واداشت که به دنبال اطلاعاتی درباره نحوه کمک رسانی به اشخاص، در چنین شرایطی باشند. خوشبختانه در مورد ذکر شده، حضور به موقع عوامل امداد، باعث احیا و نجات فرد مبتلا به سکته شد، اما آشنایی شهروندان با روش های احیا ضروری است. دکتر عباس خالقی پناه، ساده ترین و موثرترین راه امدادرسانی به شخص دچار حمله قلبی را، همان روش مرسوم و معمول احیا دانست و تصریح کرد: هنگام برخورد با فرد مبتلا به سکته قلبی، ابتدا باید ضربان و نبض او چک شود. چنانچه نبض خیلی آهسته و یا متوقف بود، بیمار را به آرامی روی زمین هموار بخوابانید و در صورت رفتن نبض و توقف تنفس، باحفظ آرامش، کف دست را روی قفسه سینه قرار داده و سه بار فشار دهید، سپس تنفس دهان به دهان را انجام دهید. این کار (سه بار فشار دادن قفسه سینه و یک بار تنفس دهان به دهان) را تا آمدن نیروهای امداد ادامه دهید.
یوسف فرهنگ...برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 283 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:15
حضرتعلي(ع)، ضمن چند روايت گونههاي متعددي از فتنههاي آخرالزماني را بياننموده اند و همانطور كه خواهيم ديد، چهارمين يا پنجمين آنان را بدترينآنها خواندهاند: چهار فتنه رخ خواهد داد؛ در اولي خونريزي مباحميشود؛ در دومي خونريزي و غارت اموال؛ در سومي خونريزي، غارت اموال وتجاوز به نواميس؛ چهارمي كه حتي اگر در سوراخ روباه پنهان شده باشي دچارآن فتنه خواهي شد.حضرت علي(ع) از آغازين ايام حيات، در محضر رسولخدا(ص) بود و از درياي علم ايشان خوشه برميچيد. به تصريح آن امام همام،نبي خاتم(ص) در لحظات آخرين زندگي پرخير خويش، هزار دروازة علم را برايايشان گشودند كه از هريك از آنها هزار در ديگر گشوده شد.1 بنابر شرايطي كهحضرت علي(ع) در آن ميزيستند بيش از ديگر اهل بيت(ع) به تصوير و ترسيمآينده، گاه نزديك و گاه دور پرداختند. از مشهورترين پيشگوييهاي ايشان كهبه سرعت، راستي آن بر مخاطبان عيان شد، ماجراي جنگ نهروان با خوارج بود كهفرمودند: «از شما كمتر از ده تن كشته خواهد شد و از ايشان كمتر از ده تنزنده خواهند ماند».2 اين عبارت پيش از آغاز نبرد بيان شد و اندكي پس ازخاتمة نبرد، شمارش شهداي سپاه و فراريان خوارج، حاضران را متحير نمود. گاهنيز در روايات علوي صحبت از آيندة نه چندان دور است؛ براي نمونه از ايندست ميتوان به پيشگويي اميرمؤمنان(ع) دربارة حملة مغول به سرزمينهاياسلامي ياد كرد3 كه با استناد به همين روايت و با درايت و حزم خواجهنصيرالدين طوسي، جامعة شيعيان كمترين آسيب را در اين فتنه متحمل شد. يكياز پيشگوييهايي كه در لابهلاي بيانات اميرمؤمنان، امام علي(ع) مطالبارزنده و قابل توجهي دربارة آن ميتوان يافت، مسئلة فتنههاي آخرالزمانياست. دربارة موضوع فتنههاي آخرالزمان، روايات متعددي از معصومان(ع) نقلشده كه در اينجا تنها به مرور روايات علوي اكتفا ميكنيم و انشاءالله درفرصتي ديگر، بايد به تفصيل دربارة آن سخن گفته شود.
معناي فتنه
فتنهرا در لغت، به امتحان و آزمودن معنا كردهاند5. اين واژه معمولاً دربارةآن دسته از امتحاناتي به كار برده ميشود كه با تلخي و سختي همراه است6. در قرآن كريم، اين واژه علاوه بر اين معنا،7 براي بستن راه و بازگرداندن از مسير حق،8 شرك و كفر،9 افتادن درمعاصيو نفاق،10 اشتباه گرفتن و تشخيص ندادن حق از باطل،11 گمراهي،12 كشتار واسارت،13 تفرقه و اختلاف ميان مردم14 و... به كار رفته است.
گونهشناسي فتنههاي آخرالزمان
حضرتعلي(ع)، ضمن چند روايت گونههاي متعددي از فتنههاي آخرالزماني را بياننموده اند و همانطور كه خواهيم ديد، چهارمين يا پنجمين آنان را بدترينآنها خواندهاند: ـ چهار فتنه رخ خواهد داد؛ در اولي خونريزي مباحميشود؛ در دومي خونريزي و غارت اموال؛ در سومي خونريزي، غارت اموال وتجاوز به نواميس؛ چهارمي كه حتي اگر در سوراخ روباه پنهان شده باشي دچارآن فتنه خواهي شد.15
ـ خداوند در اين امت، پنج فتنه قرار داده است: ابتدا فتنة عمومي، سپس فتنة خواص، پس از آن فتنة سياه تاريك كه مردم در آنبسان چارپايان ميشوند، سپس هدنه(صلح ميان مسلمانان و كفار در پي جنگ وكشتار) و درنهايت دعوت كنندگان ضلالت و گمراهي ميآيند. در آن روز اگربراي خداوند جانشيني ماند درخدمتش باش.16 و در جايي ديگر حضرتش حيوانسانيمردم را ناشي از فتنة كور، پيچيده و گنگ پنجم خواندهاند.17
ـ همانا ازدو خصلت بر شما هراسانم؛ پيروي از هواي نفس و آرزوي طولاني. اما پيروي ازهواي نفس، از حق باز ميدارد و آرزوي دراز، آخرت را در طاق نسيان مينهد. همانا دنيا، پشتكنان ميرود و آخرت، كوچ كرده و به سوي ما ميآيد، و هركدام را فرزنداني است. پس شما از فرزندان آخرت باشيد و از فرزندان دنيانباشيد؛ چه، امروز كار هست و محاسبه نيست و فردا محاسبه هست و كار نيست. همانا فتنهها و آشوبها از هواپرستي آغاز ميشود. در آنها، [به وسيلة] فرمانهاي خود پرداخته با خدا مخالفت ميشود و مرداني در عهدهدار شدنآنها، به جاي مرداني ديگر مينشينند. اگر حقّ خالص در ميان بود،اختلاف به چشم نميخورد، و اگر باطل محض در ميان بود، بر هيچ خردمنديپوشيده نميماند، ليكن مشتي از حق و مشتي از باطل گرفته شده و با همآميخته گرديده است. اينجاست كه شيطان بر دوستداران خود چيره ميگردد، وكساني رهايي مييابند كه از طرف خداوند عاقبت نيكي براي آنها رقم خوردهباشد.همانا من از رسول خدا(ص) شنيدم كه ميفرمود: چگونه خواهيد بودزماني كهفتنهاي شما را در برگيرد كه در آن كودكان بيش از آن به نظررسند كه هستند [سن و سالشان بيشتر به نظر ميرسد]، و جوانان به پيري رسند. مردم به كژراهه ميروند و آن (انحراف) را مانند سنّت خويش ميگزينند وهرگاه بخشي از آن به روش درست تبديل گردد، گفته ميشود سنّت دگرگون شدهاست. اين در نظر مردم كاري زشت آيد و در پي آن، بلايا شدّت يابند و نسل بهاسارت برده شود. سپس فتنه و آشوب آنان را بكوبد، چنانكه آتش، هيزم راميكوبد و آسياب طعمة خود را. آنها دين ميآموزند اما نه براي خدا، و دانش ميجويند امّا نه براي عمل؛ و به وسيلة كار آخرت، دنيا را ميطلبند.18
مصاديق فتنهها
تعدادو گونههاي فتنههاي آخرالزمان آنچنان زياد است كه به طور عادي اولينتصوري كه براي هر شنونده اي از شنيدن اين واژه به وجود ميآيد، همين موضوعاست. همانطور كه ديديم در ميان اين سيل فتنهها چهار يا پنج مورد بيش ازديگر موارد، انسانها را مبتلا ميسازد. در بعضي از روايات علوي(ع) ميتوان مصاديق و تسهيل كنندههايي را براي وقوع در فتنه يافت: حضرت امير(ع) از رسول خدا(ص) نقل كرده كه فرمودند: براي امتم بيش از هر چيز از گمراهي پس از معرفت، فتنههاي گمراه كننده و شهوت، شكم و فرج بيمناكم.19
از همه مهمتر اينكه فتنة فراگيري در ميان تمام مسلمانان رخ ميدهد كه تا زمان ظهور ادامه مييابد:ازپيامبر اكرم(ص) شنيدم كه فرمود: جبرئيل به نزدم آمد و گفت: يا محمد، بهزودي در امّتت فتنه بهپا خواهد شد. پرسيدم: چگونه از آن ميتوان خارج شد؟گفت: در كتاب خدا، خبر پيشينيان و آنها كه پس از شما ميآيند و حكم (آنچه) مابين شما (رخ ميدهد) آمده است. [آن] فاصل ميان حق و باطل است و هزلنيست. هر ستمكاري كه بدان عمل نكند خداوند او را درهم ميشكند و هر كس جزدر آن به دنبال هدايت باشد خداوند گمراهش خواهد ساخت. ريسمان محكم الهي،ذكر حكيم و صراط مستقيم است.20
قسم به آنكه جان علي در دست اوست اينامت به هفتاد وسه فرقه تقسيم ميشوند كه همة آنها در آتشند به جز اينفرقه: «و ممّن خلقنا أمّةٌ يهدون بالحقّ و به يعدلون؛ و از ميان كساني كهآفريدهايم، گروهي هستند كعبه حقّ هدايت ميكنند و به حق داوريمينمايند».21 اينهايند كه نجات مييابند.22در ديگر روايات، حضرت امير(ع)، دستة نجاتيابنده را خود، شيعيانشان23 و تمام پيروانشان24 معرفي نمودهاند:رسولخدا(ص) به من فرمود: «شبي كه مرا به آسمانها بردند، قصرهايي ديدم كه ازياقوت سرخ، زبرجد سبز، درّ و مرجان و طلاي خالص بود، كاهگل آنها از مشكخوشبو، خاكش از زعفران، و داراي ميوه، نخل خرما و انار، حوريه، زنهايزيبا و نهرهاي شير و عسل كه بر روي درّ و جواهر ميگذشت ـ در كنار آن دونهر، خيمهها و غرفههايي بنا شده، بودند و در آنها خدمتكارها و پسرانيبودند، و فرشهايش از استبرق، سندس و حرير بود و طنابهايي در آنها بود. گفتم: اي حبيب من جبرئيل، اين قصرها از آن كيست، و قصة آنها چيست؟ جبرئيلگفت: اين قصرها و آنچه در آن است و چندين برابر آن مخصوص شيعيان برادرت وجانشين تو پس از تو بر امّت، علي است. ايشان را در آخر الزمان به نامي كهديگران را آزار دهد، بخوانند. آنها را رافضه (واگذارندگان) خوانند، درصورتي كه اين نام براي آنان زينت است، زيرا ايشان باطل را واگذارده و بهحق چنگ زدهاند، و سواد اعظم اينانند. اينها مخصوص شيعيان فرزندت حسن، پساز او، براي شيعيان برادرش حسين، پس از او، براي شيعيان فرزندش علي بنالحسين، بعد از او، براي شيعيان فرزندش محمد بن علي، پس از او، مخصوصشيعيان فرزندش جعفر بن محمد، پس از او، براي شيعيان فرزندش موسي بن جعفر،پس از او براي شيعيان فرزندش علي بن موسي، بعد از او، براي شيعيان فرزندشمحمد بن علي بعد از او؛ و براي شيعيان فرزندش علي بن محمد، پس از او برايشيعيانش فرزندش حسن بن علي پس از او، و براي شيعيان فرزندش محمدِ مهدي پساز اوست. ايمحمد اينان امامان پس از تو، نشانههاي هدايت و چراغهايروشن در تاريكيها هستند. شيعيانشان ـ تمامي ـ فرزندان تو هستند، ودوستداران آنها پيروان حق و دوستان خدا و رسولند، كه باطل را واگذارده واز آن دوري كردهاند، و آهنگ حق نموده و از آن پيروي كردهاند، آنها را درزمان زندگيشان دوست داشته و پس از مرگشان زيارت كنند. در صدد ياريآنهايند و به دوستي آنها اعتماد كنند. رحمت خدا بر ايشان باد زيرا اوآمرزنده و مهربان است».25در برخي روايات ديگر از ايشان آمده كه دوازده يا سيزده فرقه از فرق اسلامي به ايشان محبت ميورزند و ولايتشان را قبول دارند.26
شدت اين فتنه را از آنجا ميتوان دريافت كه ايشان ميفرمايند:اگر كسي را با ده طناب در جبهه حق بسته باشند، باز او را به باطل ميكشانند و به عكس.27
سختي اين فتنهها براي مؤمنان نيز از اين روايت قابل درك است كه ايشان از رسولخدا(ص) نقل نمودند كه فرمود: زمانيبر مردم ميآيد كه دل مؤمن در نهادش آب ميشود، همانطور كه سُرب در آتشآب ميشود، و سبب آن نيست مگر اينكه فتنهها و بدعتهايي را كه در دينآنها ظاهر گشته مشاهده ميكنند و توانايي تغيير و بر طرف ساختن آنها راندارند.28در جاي ديگر از حضرتش نقل شده كه مؤمنان آخرالزمان از كنيزان پست تر شمرده خواهند شد.29
بركات بروز فتنهها در جامعه
هرچندفتنهها، سختيها و تلخيهاي خاصّ خود را به دنبال ميآورد ليكنشيرينيهايي در پي آن نصيب مؤمن ميشود كه شايد از هيچ راه ديگري تحصيلآنها براي مؤمن ممكن نباشد. در روايات رسول خدا(ص) و امامان اطهار(ع) ميخوانيم:
«از فتنههاي آخرالزمان كراهت نداشته باشيد كه منافقان را نابود ميكند».30
در ضمن وصاياي رسول خدا(ص) به اميرمؤمنان(ع) آمده است: ايعلي، شگفتآورترين مردم از نظر ايمان و بزرگترين آنان از نظر يقينمردماني هستند كه در آخرالزمان پيامبري نديدند و امام هم از نظرشان پنهانشده، پس به همان سياهي و سفيدي كتاب ايمان آوردهاند.31
امام صادق(ع) فرمود: «پس از آنكه عثمان كشته و با امير المؤمنين(ع) بيعت شد، آن حضرت برفراز منبر تشريف برد، خطبهاي خواند و در آن فرمود: «هان كه گرفتاري شمابه گرفتاري همان روز كه خداوند پيغمبرش را برانگيخت بازگشت نموده است. سوگند به آنكه او را به حق برانگيخت، حتماً بايد گرفتار وسوسه شويد وغربال گرديد تا آنكه زيرورو شويد و بالا و پايين گرديد. حتماً بايد افراديكه كوتاه آمدهاند پيشي گيرند و آناني كه پيشي گرفتهاند كوتاه بيايند. بهخدا قسم هيچ نشانهاي را پنهان نكردهام و هيچ دروغي نگفتهام و مرا ازاين مقام و چنين روز آگاهي بود».32
يكي از بركات صبر در آخرالزمان اين است كه مؤمن را در ثواب تمام نيكيهاي پيشينيانش شريك ميسازد: وقتيدر جنگ نهروان امير المؤمنين(ع) خوارج را به قتل رسانيد، مردي به خدمتحضرت رسيد. حضرت به او فرمود: «قسم به خداوندي كه دانه را شكافت و آدمي راآفريد، مردمي در اينجا با ما آمدهاند كه هنوز خداوند پدران و نياكان آنهارا خلق نكرده است!» آن مرد عرض كرد: مردمي كه هنوز خلق نشدهاند چگونه ميتوانند با ما آمده باشند؟! فرمود: «آري، آنها مردمي هستند كه در آخرالزمان ميآيند و در اين هدف كه ما داريمآنها نيز شريكند و تسليم ما، پس آنها در آن راه كه ما گام برميداريمشركاي حقيقي و واقعي ما هستند».33مسلماً هر آزموني كه سخت تر باشددر عين آنكه بسياري نميتوانند در آن قبول شوند آن عده اي كه توفيق وپيروزي مييابند تعدادي اندك و جايگاهي رفيع خواهند داشت.
راه رهايي از فتنههاي آخرالزمانتمسك به قرآن و اهل بيت(ع)
راهرهايي از اين فتنههاي آخرالزماني در بيانات اميرمؤمنان(ع) در دو قالبعمومي و فردي قابل دستهبندي است. راه عمومي همان تمسك به قرآن واهلبيت(ع) است. راه فردي كه به برخي از صحابه توصيه ميشده ـ الزاماًشامل همگان نبوده ـ سكوت، قعود و... است. روايت مربوط به تمسك به قرآن را پيش از اين مرور كرديم.34 دربارة تمسك به اهل بيت(ع)، روايات متعددي ازاميرمؤمنان(ع) نقل شده كه با توجه به جامعيت روايت ذيل و دربرداشتن راه تحقق آن، از بيانديگر موارد خودداري و به نقل همين مورد اكتفا ميكنيم.35
اميرمؤمنان(ع) در ضمن خطبهاي بلند راههايي را براي رهايي از فتنهها و مصونماندن از عذاب الهي كه فرجام فرو افتادگان در آنهاست فراروي مؤمناننهادند. در اينجا به مناسبت، به فرازهايي از اين سخن گرانسنگ توجهميكنيم:من و رسول خدا(ص) بر لب حوض هستيم و خاندان ما با ما هستند پس هر كس ما را بخواهد بايد گفتار ما را بگيردوبه كردار ما عمل كند زيرا ما خانداني هستيم كه شفاعت از آن ماست. برايديدار ما در كنار حوض با هم رقابت كنيد، چون ما دشمنان را از آن دور ودوستانمان را از آن سيراب ميسازيم. هر كس از آن آب نوشد هرگز تشنه نشود،و حوض ما پر است و از دو آبريز بهشتي در او ريخته ميشود؛ يكي «تسنيم» وديگري «معين». در دو طرف اين حوض، زعفران است. كسي را بر ما نميگزيدندولي اوست كه از بندگانش هر كه را بخواهد ويژه رحمتش كند، پس خدا را ستايشميكنم بدين نعمتها كه مخصوص شما قرار داده و بر حلالزادگي شما، چون يادما خانواده، شفاي هر درد، بيماري و وسوسة شكآور است، و البته دوستي ماخشنودي خداست، و هر كسي كه راه ما را گيرد، فردا در «حظير القدس» و «فردوسبرين» با ماست، و منتظر امر ما همچون كسي است كه در راه خدا به خونش غلتد،و هر كه فرياد ما را بشنود ولي ما را ياري نكند خدا به رو بر سر دو سوراخبيني او را در دوزخ سرنگون سازد.
1. استقامت و تقيّه در برابردشمنان: ما درِ گشايش، چون مبعوث شوند و همه راهها بر مردم بسته شود،ماييم «باب حطّه» كه در اسلام است هر كس در او آيد نجات يابد و هر كه ازآن دور شود فرو افتد. خدا به ما آغاز كرد و به ما پايان داد و آنچه رابخواهد به ما ميزدايد و به ما پايدار سازد و به ما باران فرود آيد، مبادافريبنده شما را از خدا فريب دهد، اگر بدانيد درماندن شما ميان دشمنانتان وتحمّل اذيتها چه اجري داريد چشم شما روشن شود، و اگر مرا نيابيد چيزهاييبينيد كه آرزوي مرگ كنيد از ستم و دشمني و خودبيني و سبكشمردن حق خدا وترس، چون چنين شود همه به رشته خدا بچسبيد و از هم جدا نشويد، و بر شماباد به صبر و نماز و تقيّه.
2. ثبات و دوري از رنگ به رنگ شدن: وبدانيد كه خداوند دشمن ميدارد بندگان متلوّن و همه رنگ خود را، پس از حق وولايت اهل حق دور نشويد چون هر كس ديگري را جاي ما برگزيند نابود است و هركه پيرو آثار ما شود به ما پيوندد، و هر كه از غير راه ما رود غرق شودهمانا براي دوستان ما فوجهايي از رحمت خداست و براي دشمنان ما فوجهايياز عذاب خدا، راه ما ميانه است، و رشد و صلاح در برنامه ماست، بهشتيان بهخانههاي شيعيان ما چنان نگاه ميكنند كه ستاره درخشان را در آسمانميبينند.
3. پرهيز از دنياگرايي: هر كس از ما پيروي كند گمراه نشود،و هر كه منكر ما شود هدايت نگردد، و نجات نيابد آنكه بر زبان ما كمك دهددشمن ما را و ياري نشود آنكه ما را وابگذارد. پس به طمعِ دنياي پوچ وبيارزشي كه سرانجام از شما دور شود و شما نيز از آن زوال يابيد از ما روينگردانيد، زيرا هر كس دنيا را بر ما ترجيح دهد افسوس فراوان دارد. خداوندمتعال [از زبان اين فرد] ميفرمايد: «اي واي بر من كه جانب امر خدا را فروگذاشتم و در حقّ خود ظلم و تفريط كردم».36
4. شناخت حقّ امامانمعصوم(ع): چراغ راه مؤمن شناخت حق ماست، و بدترين كوري نابينايي فضيلتماست كه با ما بيجهت و بدون گناه به دشمني برخاسته فقط به جرم اينكه مااو را به سوي حق و دوستي خوانديم و ديگران او را به سوي فتنه دعوت كردند،آنها را بر ما ترجيحداد. ما را پرچمي است كه هر كه در ساية آن درآيد، اورا جا دهد و هر كه بسوي او پيش تازد پيروز است و هر كه از آن واماندنابود، و هر كه بدان چنگ زند نجات يابد، شماييد آبادگران زمين كه (خداوند) شما را در آن جاي داد تا ببيند چه ميكنيد، پس مراقب خدا باشيد در آنچه ازشما ديده ميشود، بر شما باد به راه روشن بزرگتر، در آن برويد كه ديگريجاي شما را نگيرد. سپس حضرت اين آية قرآن را تلاوت فرمود: «به سوي آمرزشپروردگارتان بشتابيد و به راه بهشتي كه عرضش به قدر پهناي آسمان و زميناست و آن براي اهل ايمان به خدا و پيمبرانش مهيا گرديده».37
5. پيشهكردن تقوي: پس بدانيد شما به بهشت نميرسيد مگر به تقوي، و هر كه رها سازدپيروي از آنكه خدا فرمان اطاعت او را داده، برانگيخته شود براي او شيطانيكه قرين و مونس او گردد.
6. عدم سازش با ستمكاران: شما را چه باشد كهبه دنيا تكيه كرديد، و به ستم خشنوديد، و فرو گذاشتيد آنچه را كه عزت وسعادت شما و نيروي عليه ستمگران در آنست، نه از خدايتان شرم داريد، و نهبه حال خود فكر ميكنيد. شما در هر روز ظلم ميشويد ولي از خواب بيدارنميگرديد، و سستي شما پايان نپذيرد، آيا نميبينيد دين شما كهنه ميشود وشما سرگرم دنياييد، خداي بزرگ ميفرمايد: «و شما مؤمنان هرگز نبايد باظالمان همدست و دوست باشيد و گر نه آتش كيفر آنان در شما هم خواهد گرفت ودر آن حال جز خدا هيچ دوستي نخواهيد يافت و هرگز كسي، ياريشما نخواهدكرد».38و39
رواياتي كه مخاطبش افراد متوسطي است كه در فتنهها احتمال لغزششان بيش از نجات به نظر ميآيد از اين قرارند:
7. ذكر و يادآوري هميشگي: دانشمند آنكس است كه ارزش خويش را بشناسد، درناداني مرد همين بس كه قدر خود را نشناسد و دشمنترين بندگان نزد خداهمانا بندهاي است كه خدا او را به خودش واگذارد، سرگردان و حيران از راهراست باشد و هدفش را نداند چيست و بدون راهنما راه را بپيمايد. اگر به سويكسب مال دنيا دعوت شود اجابت ميكند اگر به سوي آخرت دعوت شود كاهليميكند گويا عملي را كه براي دنيا انجام ميدهد بر او واجب است و آنچهبراي آخرت انجام ميدهد از او ساقط. اينها در زماني است كه در آن زمان كسيسالم نميماند جز مؤمني كه دائم الذكر است و كم اذيت، كه اگر حاضر باشدكسي او را نشناسد و اگر غايب باشد جستجويش نكنند.
8. عدم اشاعة گناه: اينان چراغهاي هدايت و مشعلهاي فروزان براي شبروان هستند و براي سخنچيني و فساد در گردش نيستند، نادان و سفيه نباشند كه گناهان را انتشاردهند و اشاعه فاحشه كنند. خداوند درهاي رحمتش را بروي اينان ميگشايد و ازايشان عذاب سختش را برطرف ميكند. اي مردم همانا روزگاري ميآيد كه مردمفقط به اسم اسلام بينياز باشند و از اسلام خبري نباشد آن چنان كه ظرفتنها به آنچه كه در آن ريخته ميشود بينياز باشد.40
به اميد آنكه خداوند همة ما را از شرّ فتنههاي آخرالزمان برهاند و از تمام ابتلائات اين دوره سربلند بيرون آورد. انشاءالله
برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 358 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:14
پرسش: آيا با ظهور امام زمان دنيا و جهان به پايان مي رسد و انسان از دنيا محروممي شود و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)فرد پايان دنياست ؟ توضيح دهيد.پاسخ: اين باور صحيح نيست به دلايل و شواهد زير:ـآياتي در قرآن دلالت دارد كه حكومت روي زمين بدست مؤمنين و مستضعفين وصالحين تشكيل و اداره ميشود و هدف اصلي از خلقت كه ايجاد عبوديت خالص درسطح كل جامعه است تحقق پيدا ميكند و در رأس حكومت حضرت ولي عصر(عجل اللهتعالی فرجه الشریف)قرار دارند. و خداوند در آيه 5 سوره قصص ميفرمايد: « وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ».ـ هم چنينروايات بسياري درباره تشكيل حكومت عدل الهي جهاني توسط حضرت مهدي((عجلالله تعالی فرجه الشریف)از ائمه اطهار(علیهم السلام)رسيده است كه همهحكايت از اين دارد كه تاريخ با ظهور حضرت تازه شروع و آغاز ميشود نه بهپايان برسد، و شايد برخي ظهور را با قيامت خلط كرده باشند.
... قالرسول الله(صلی الله علیه وآله)في حديث عن الله عزوجل يقول في آخره عنالمهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف): و لانصرنه بجندي و لامدنه بملائكتيحتي يعلن دعوتي و يجمع الخلق علي توحيدي، ثم لاديمن ملكه و لاداولن الايامبين اوليائي الي يوم القيامة؛ در آخر حديث طولاني پيامبر(صلی الله علیهوآله)فرمودند: خداوند فرموده: امام مهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف)را بالشگريان خود ياريش ميكنم و با فرشتگا نم به او مدد ميرسانم تا آن كهدعوتم را آشكار كند و مردمان را بر توحيد و خداپرستي گرد آورد. سپسملكش(حكومتش) را تداوم بخشم و روزگار را در اختيار اولياي خود قرار دهد تاروز قيامت فرارسد.بنابراين با ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجهالشریف)نه تنها دنيا به پايان نرسيده بلكه شروع حكومت عدل جهاني است كهخداوند وعده آن را به مردم داده است.
«در صورت مكاتبه بعدى، شماره نامه قبلى خود را ذكر نماييد»پرسش: آيا بعد از ظهور و رجعت انسانها دوباره به سمت انحراف و گناه مي روند و هنگام قيامت کافر و مشرک وجود دارد؟
پاسخ: با توجه به اين كه انسانها در زمان ظهور و پس از آن نيز، داراي اختياربوده و اعمال و رفتار خود را بر اساس اختيار و انتخاب خود انجام ميدهند،بنابراين ممكن است برخي دچار خطا و اشتباه شده و گرفتار گناه شوند. البتهچون عدالت در جهان حكم فرماست، اگر فردي گناهي مرتكب شد كه بايد موردمجازات قرار گيرد به مجازات خواهد رسيد. اما اين به معناي برقراري دوبارهشرك و كفر و انحراف در جامعه نيست بلكه، حكومت عدل الهي تا پايان عمر دنياباقي ميماند و به دنبال آن قيامت بر پا ميشود.پرسش: پايان زندگي امام مهدي چگونه خواهد بود؟ آيا با مرگ یا با شهادت ؟
پاسخ: در مورد پايان زندگي حضرت به درستي نمي توان سخن گفت، روايتي که در آن سخناز شهادت حضرت به دست يک زن به ميان آمده، هم ضعف سند دارد و هم اضطراب درمتن و هم اين که در متون شيعه وارد نشده است. برخي به سخن امام حسنمجتبي(علیه السلام)(که فرمود: نيست از ما ائمه مگر اينکه يا مسموم مي شوديا مقتول)، استناد کرده و گفته اند: حضرت در نهايت به شهادت مي رسد؛ وليکيفيت آن روشن نيست. در برخي روايات نيز سخن از رحلت آمده است. در توجيهروايت امام حسن(علیه السلام)گفته شده است: اين روايت مي تواند مربوط بهزمان حاکميت بني اميه و بني عباس باشد که به ائمه(علیهم السلام)سخت ميگرفتند. بنا بر اين نمي توان به روشني در اين باره اظهار نظر کرد.هنگامرحلت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)بنا بر روايات، امام حسين(علیهالسلام)رجعت کرده و حکومت عدل را رهبري ميکند و تا زماني که خداوند ارادهکند زندگي انسان ها ادامه مييابد و يکي از امامان پيشوايي مردم را برعهده خواهد داشت.پرسش: هنگام رحلت امام زمان (عجل الله تعالی فرجهالشریف)چه کسی او را غسل داده و کفن می کنند ، با توجه به این که معصوم رافقط معصوم غسل و کفن می دهد ؟
پاسخ: امام صادق(علیه السلام)درتبيين يكي از مفاهيم آيه «ثم رددنالكم الكرة عليهم» ميفرمايد: مراد زندهشدن دوباره امام حسين(علیه السلام)و هفتاد نفر از اصحابش در عصر امامزمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)است ... وقتي رحلت امام عصر(عجل اللهتعالی فرجه الشریف)فرا رسيد، امام حسين متولي غسل و كفن و حنوط و دفنايشان ميشود و هرگز غير از وصي، وصي را تجهيز و آماده خاك سپارينميكند.(بحار الانوار، ج51، ص56،ح46) در ادامه روايت آمده است كه بعد ازامام مهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف)امام حسين(علیه السلام)حكومت عدلالهي را رهبري ميكند.پرسش: وضعيت جهان پس از ظهور امام زمان چگونه خواهد بود؟ حکومت ايشان چگونه است؟
پاسخ: در مورد نحوه حكومت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)به طور جزئي وموردي نميتوان سخني گفت كه دقيقا اركان حكومت، نحوه اداره جهان و قوايموجود در نظام چگونه خواهد بود، اما از روايات استفاده ميشود كه كل جهانتحت حكومت امام خواهد بود و حكومت واحد جهاني با يك بينش كه همان اسلاماست اداره خواهد شد و در نقاط مختلف دنيا ياران امام حكومت را به دستخواهند گرفت، آنان دستورات لازم را از امام گرفته و با فرمان و راهنماييايشان مردم را هدايت و رهبري خواهند كرد. همه مردم دنيا امتي واحده خواهندشد و ... بنابراين طبيعي است كه مرزهاي سياسي كنوني ـ كه ساخته دستسياستمداران و گاهي ظالمان و كشور گشايان بوده بي معنا گردد و مردم دنيامانند برادر ديني و اهل يك كشور، در همه جا كرامت و ارزش داشته و بيگانه وغير بومي محسوب نشوند.خداوند در سوره توبه آيه 33 و در سوره فتح آيه 28 و در سوره صف آيه 8 بشارت داده است كه دين اسلام، بر همه اديان غلبهميكند. مراد از اين غلبه برتري ظاهري است، بدين معنا كه دين اسلام برجهان سيطره مييابد كه بنابرروايات اين برتري در زمان امام مهدي(عجل اللهتعالی فرجه الشریف)خواهد بود. قرآن در آيه 55 سوره نور نيز وعده حكومتاسلامي را بر زمين ميدهد كه بنابر روايات اين حاكميت در زمان اماممهدي(عجل الله تعالی فرجه الشریف)اتفاق ميافتد. امام باقر(علیهالسلام)دربارهآيه "الذين ان مكناهم..." فرمود: "اين آيه براي آلمحمد(صلی الله علیه وآله)مهدي و اصحاب او است. مشرقها و مغربهاي زمين (كل زمين) را در اختيار آنها قرار ميدهد و دين را ظاهر ميكند.
برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 295 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:13
آپوکاليپسيا آخرالزمان از موضوعات قديمي در عالم سينما به شمار ميآيد. ميتوان گفتاز فيلمهايي مانند:«متروپليس» (فريتز لانگ) در سال 1927 و «چيزهاي آينده» (ويليام کامرون منزيس) در سال 1936 گرفته تا «جنگ دنياها» و «روز استقلال» و...فيلمهايي که اغلب از دل هاليوود بيرون ميآيد، هاليووديکه اساساً توسط صهيونيستهاي سرمايهدار پاگرفت. پس بيجهت نيست که محتواياين آثار، همواره آخرالزمان را از ديدگاههاي صهيونيسم مسيحي و يهودي بهنمايش گذارده است. انتظار «پايان روزها»، «تلاش نيروهاي ضدّ مسيح برايغلبه بر زمين» (بنا برآنچه در «مکاشفات يوحنا» در عهد جديد آمده)، ظهورمسيح موعود و بالاخره وقوع نبرد «آرماگدون» از جمله موضوعاتي است که بهانحاء مختلف و با انواع زبان و بيان امروزي، در اقسام قالبهاي درام ازقبيل:«علمي- تخيلي»، «هراس»، «حادثهاي»، «ملودرام»، «پليسي» و حتّي «کمدي» و فيلمهاي «کودکانه» بر پردة سينماها رفته و ميرود. امّا در اينميان، در سال 2006 اتفاقي افتاد که شايد بتوان آن را در تاريخ سينما،بينظير دانست و آن ساخت فيلم «رمز داوينچي» (براساس کتابي که 3 سال پيشاز آن به وسيلة «دن براون» تاليف و انتشار يافت) بود که براي نخستين بارتلاشهاي مختلف نيروهاي گوناگون از جمله عوامل فرهنگي و هنري در طول قرونمتمادي و به خصوص سينما در جهان امروز را براي زنده نگهداشتن آرمان مسيحموعود صهيونيستها، در برابر ديدگان عموم قرار ميداد.موضوع اصلي «رمزداوينچي» (برخلاف آنچه در تبليغات سرسامآور جهاني مورد تأکيد قرار گرفت واز جانب بعضي نويسندگان و منتقدان وطني هم دنبال شد!) اساساً راجع به فرقةواتيکاني «اپوس دي» به نظر نميآمد. طرح سوژة انحرافي فرقة «اپوس دي» دررسانهها ي مختلف غرب بيشتر براي سرپوش گذاردن بر محتواي اصلي فيلم بود وشايد هراس برخي از صاحبان رسانههاي فوق نسبت به افشاي رازي (که همچونبرخي شخصيتهاي اصلي خود اثر) معتقد بودند هنوز زمان آشکار شدن آن نرسيدهاست!! رازي که حافظش يک انجمن سرّي يهودي معرفي شد به نام «خانقاه صهيون» (ريشههاي فکري صهيونيسم امروز) که ادعا شده در اوايل هزارة دوم ميلاديتوسط يکي از پادشاهان فرانسه (به نام «گاد فروي دو بويلون» که مسيحي بوده) و طي جنگهاي صليبي هم فاتح «اورشليم» شد، به وجود آمده تا راز مهمباقيمانده در خانواده او را حفظ نمايد. قصه از اينجا و با باز شدن گوشههايي از راز «انجمن اخوت خانقاه صهيون»، شروع ميشد، به اين ترتيب که:بعداز اينکه شخصيتهاي اصلي فيلم يعني پرفسور رابرت لنگدن» (متخصص آمريکايينشانه شناسي مذهبي با بازي تام هنکس) و «سوفي ني وو» (متخصص رمز گشاييپليس پاريس با ايفاي نقش ادري تاتو) متوجه ميشوند که مسئول موزة لوورپاريس (از رهبران خانقاه صهيون که ضمناً پدر بزرگ سوفي هم بوده) به دليلافشاي راز مهمي که قصد داشته آن را در اختيار نوهاش بگذارد، به قتلرسيده، طي درگيريها و فراز و نشيبهايي که گام به گام باعث ميشودگوشههايي از راز ياد شده بر آنها معلوم گردد، به ويلاي يکي از دوستانپرفسور لنگدن به نام «سر لي تيبينگ» (تاريخ شناس برجستة کالج سلطنتيانگليس که از سوي ملکه لقب شواليه گرفته و تحقيقات مفصلي دربارة همان رازمهم دارد) پناه ميبرند. «سر لي» براي سوفي، اسرار «انجمن مخفي خانقاهصهيون» را برملا ميکند. او با تکيه بر تابلوي «شام آخر» لئوناردوداوينچي، ادعا ميکند که مقصود از «جام مقدس» که ساليان متمادي محل بحث وفحص عيسويان بوده، واقعاً يک شيء نبوده بلکه يک فرد و آن هم يک زن به ناممريم مجدليه است که برخلاف تمامي روايات تاريخي، همسر حضرت عيسي مسيح شدهو از او نسلي به وجود ميآورد. از همين جهت او از اورشليم گريخت و درفرانسه توسط يهوديان محافظت شد!!(جل الخالق ! يهودياني که خود باعث و بانيمصلوب شدن عيسي مسيح شده بودند، حالا از ذرية او مراقبت مينمايند!!) قرنها بعد، نسل او يعني همان فرزندان عيسي مسيح با سلسلهاي از پادشاهانفرانسه در آميختند که يکي از نوادگانشان ، همان «گاد فروي دو بويلون» فاتحاورشليم و بنيانگذار «انجمن مخفي خانقاه صهيون» بوده است. او براي حفاظتاز اسنادي که افشاگر راز مريم مجدليه است ، شواليههايي را به نگهباني ازآنها ميگمارد و يهوديان انجمن در طول تاريخ، حافظ آن راز و فرزندان مسيحشدند تا مسيحيت واقعي به دور از تعرض کليسا باقي بماند!!! در «رمزداوينچي» ادعاي محافظت از راز مسيحيت، بزرگترين ترفند براي پوشاندن ماهيتصهيونيستي طراحان قصه بوده و البته اين قضيه ساختة دست بشر به نظر نميآيدو پشتوانه و زمينهاي تاريخي و کهن دارد. شايد از همان اوايل هزارة دوم کهفرقههاي مخفي و تصوف يهود تحت عناويني مانند «کابالا» و «فرانکيسم» بهوجود آمدند و با سوء استفاده از وضعيت نابسامان کليساي قرون وسطي و رنجيکه مسيحيان معتقد از اختلافات رهبران مسيحيت ميبردند، قصد کردند کهبالاخره به انزواي هزار سالة يهوديان پايان بخشند. از همين رو براي جذبمسيحيان به فرقههاي مخفي خود (که در اصل يهودي منش بودند) خود را پيرومسيحيت اوّليه و مخالف مسيحيت تحريف شدة کليسا معرفي نمودند، بنابراينبسياري از مسيحيان را به فرقههاي خود جلب کردند. بعداً مدعي شدند کهاساساً حضرت عيسي بن مريم در واقع مسيح اصلي نبوده و بشارت دهندة مسيح بنداوود بوده که در آينده ظهور ميکند.ادعاي حفاظت از ذرية آن مسيحاوّليه هم يکي ديگر از همان ترفندهايي بود که مسيحيان را نسبت به حضرتعيسي مسيح (ع) بياعتقاد ساخته تا آنها را براي ظهور مسيح جديد (در واقعاز ميان يهوديان) آماده نمايد.نکتة جالب آنکه حتي تئودور هرتزل (بنيانگذار تفکر صهيونيسم در اواخر قرن نوزدهم) هم در ابتدا مردم را بهمسيحيت دعوت ميکرد و خود را پيرو مسيحيت واقعي معرفي ميکرد. نويسندةداستان (دن براون) و سازندگان فيلم «رمز داوينچي» اين بار برخلاف معمولايدئولوژي پردازان هاليوود، (شايد عمداً) خيلي شعاري و واضح، عقايد خود رابيان کرده و برخلاف آنچه که در خود فيلم مطرح ميشود، به لابهلاي قصههاو داستانها و موسيقي پر نماد و مملو از سمبل نرفتهاند. (در کتاب و فيلممطرح ميشود که در طول تاريخ بسياري از هنرمندان پيرو خانقاه صهيون، درعين حال افشاگر راز مريم مجدليه يعني همان «جام مقدّس» و فرزندان مسيحبودهاند، يعني در واقع ايدئولوژي صهيون را تبليغ کردهاند و از اساميافراد و آثار ذيل صريحاً نام برده ميشود: لئوناردو داوينچي که از اربابانخانقاه بوده تا ويکتور هوگو و بوتيچلي و ايزاک نيوتن و بتهوون و سمفوني «فلوت سحرآميز» و... حتّي والت ديزني و قصههاي معروفش مثل سيندرلا و سفيدبرفي و زيباي خفته و... و کارتونهايي مثل «شير شاه» و «پري دريايي» و «هري پاتر» و... چرا که همگي به دنبال بانو يا فرزندان و نسل گمشده و همانراز جام بودهاند. البته شخصاً به آنها کارتونهايي همچون «هاچ زنبور عسل» و «حنا، دختري در مزرعه» که سالها از تلويزيون پخش ميشد را هم اضافهميکنم !!)در نقاط مختلفي از کتاب و فيلم به نشانهها و خصوصاً علامتمخصوص صهيونيسم (يا همان ستارة داوود) به طور واضح اشاره ميشود. بارها درفصلهاي گوناگون، بر مثلثها و هرمهاي مستقيم و وارونه و ترکيبشان کهعلامت صهيونيسم را ميسازد، تأکيد ميشود و آن را در تصاوير متعددي بهنمايش در ميآورند. در ديالوگهاي توضيحي مابين شخصيتهاي فيلم و مونولوگطولاني «سر لي تيبينگ»، و همچنين بعداً در توصيفات ديگر پرفسور لنگدن،علامت صهيونيسم، نشانة تقدس زن و مرد، تعادل ارتباط آنها و قدرت بشريتتلقي ميشود و حتّي بر سر درِ عبادتگاه «راسلين» (انتهاي آدرسي که از رازو رمزهاي پدر بزرگ سوفي حاصل ميشود و در اواخر فيلم هم، مکان اصلي خانقاهصهيون و هواداران نسل عيسي مسيح و مريم مجدليه معرفي ميشود)، همان علامتصهيونيسم به طور شفاف در کادر دوربين قرار ميگيرد. اين فرقه هماکنون نيز تحت عنوان «کابالا» (انجمن تصوف يهود) فعال است و البته اينروزها ديگر مخفي نبوده و بنا به دست و دلبازي رؤساي سرمايهدارش که حاکمبر عظيمترين کمپانيها و مؤسسات صنعتي، تجاري و رسانهاي دنيا هستند،کاملاً علني فعاليت ميکند. جالب است بدانيد رهبر 75 سالة اين فرقهبه نام «فيوال گروبرگر» که اينک با نام «فيليپ برگ» شناخته ميشود و بهنوشتة روزنامة ديلي ميل از قدرتمندان پشت پردة هاليوود است، به کمک همسرشو به طور آشكار «مرکز آموزش کابالا» را تأسيس نموده و بسياري ازهنرپيشههاي معروف را به خود جلب کرده، از جمله: «مدونا»، «اليزابتتيلور»، «باربرا استرايسند»، «ديان کيتن»، «دمي مور»، «بريتني اسپيرز»، «وينونا رايدر»، «ميک جاگر» و حتّي از فوتباليستها «ديويد بکام» و زنش رابه عضويت فرقة مزبور درآورده است.طور قطع نميتوان دربارة علّت طرحواقعياتي که در «رمز داوينچي» به عنوان راز و رمزهاي کهن صهيونيسم بيانميشود، اظهار نظر کرد. برخي اعتقاد دارند، همانطور که در خود فيلم،پرفسور «تيبينگ» براساس مدارک و مستندات، تأکيد ميکند که با گام نهادن درهزارة جديد، زمان افشاي راز خانقاه صهيون هم فرا رسيده، چرا که بدين وسيلهميتوان زمينههاي ظهور مسيح بن داوود و وقوع آرماگدون را فراهم آورد (کهطبق پيش بينيهاي اونجليستها و صهيونيستهاي مسيحي و يهودي، در هميناوايل هزارة سوم و خصوصاً طي يک دهة نخستش اتفاق ميافتد)، بنابراين کتابو فيلم «رمز داوينچي» هم به همين دليل و براي افشاي راز «جام مقدّس» توسطمحافل سينمايي وابسته به خانقاه صهيون (يا فرقة کابالا) ارائه شدند تاهواداران مسيح يهودي را آگاه سازند. برخي نيز بر اين باورند که به هميندليل تغيير هزاره و تلاش صهيونيستها براي فراهم آوردن شرايط «آرماگدون» وظهور مسيح موعود بود که در 11 سپتامبر 2001، حادثة برجهاي دوقلوي تجارتجهاني در نيويورک به وقوع پيوست تا شاهد لشکر کشي سپاه و ارتش حاکمانصهيونيست آمريکا (نئو محافظه کاران اونجليست) به خاورميانه و مکان اصليرخداد «آرماگدون» باشيم.از همين رو ميتوان فيلمهاي آپوکاليپسي سينمارا به دو دورة زماني قبل و بعد از «رمز داوينچي» تقسيم کرد. دوران قبل ازبه ميدان آمدن اثر فوق، دوران پنهان کاري و سر به مهر نگه داشتن «رازخانقاه صهيون» و «جام مقدّس» بود و امروز پس از نمايش «رمز داوينچي» ديگرشمشيرها از رو بسته شده است. ديگر دشمن به اصطلاح کاملاً رو بازي ميکند. حالا ميتوان دريافت:کهچرا مثلاً شهر آزاديبخش فيلم «ماتريکس»، همنام «صهيون» و همان خانقاهمخفي يهوديهاست و زايان (تلفظ انگليسي صهيون) ناميده ميشود؟که چرااينچنين براي داستان نه چندان تازهاي به نام «هري پاتر» هزينههاي سرسامآور صرف ميشود؟ که چرا از آن همه امپراتوران خونخوار روم، فقط ماجراي «تيتوس» که يهوديان را قتل عام کرد به فيلم برگردانده ميشود؟حالاميتوان متوجه شد که قضاياي نمايش مناسک جنسي که در اغلب فيلمهايهاليوودي نمودي فريبنده دارد از کجا ناشي ميشود و اصلاً آن کالتهاي عجيبو غريب عرفان جنسي از چه تفکر و مشربهاي تغذيه ميشوند و يا برخيهواداريهاي افراطي و فمينيستي از حقوق زنان از کجا آب ميخورد.آري،شمشيرها از رو بسته شدهاند، حالا صهيونيستها هم مأموران فرهنگيشان رااز پشت پرده بيرون انداختهاند. شايد هم اينها مأموران سوختهاي بودهاندو از اين پس، برنامه و طرحهاي تازهاي در دستور قرار گرفته است.
برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 325 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:12
طيسالهاي اخير، انتشار برخي مقالات و اخبار پيرامون واقعة «آرماگدون» ذهنبسياري از علاقمندان به پيشگوييهاي مربوط به آخرالزمان را متوجه اينواقعه كرده است و حتي، برخي را واداشته كه به دنبال كشف ردپاي اين پيشگوييمورد ادعاي مسيحيان صهيونيست در ميان اخبار، متون و روايات اسلاميبرآيندو تلاش كنند كه به نحوي اين واقعه را با واقعة «قرقيسيا» كه در متوناسلامي و روايات منقول از سوي حضرات معصومين(ع) بدان اشاره شده است، منطبقسازند.مقالة حاضر به بررسي اين دو واقعه و سنجش وجوه اشتراك و افتراق آنها ميپردازد.
قرقيسيا
1. موقعيت جغرافيايي قرقيسيا
قرقيسيا،شهركي است كه در شمال كشور سوريه، در استان «الجزيره» و در شش كيلومتريشهر «رقه» در محل التقاي دو رود فرات و خابور قرار دارد.1 اين شهر پيش ازاسلام «كيركسيون» نام داشت و در سال 19 ق. به دست مسلمانان فتح و قرقيسياناميده شد. خرابههايي از قرقيسيا نزديك «ديرالزور» از شهرهاي سوريهكنوني و نزديك به مرزهاي عراق باقيمانده كه فاصلة آن تا تركيه نيز نسبتاًنزديك است.2 قرقيسيا حدود 100 كيلومتر با عراق و 200 كيلومتر با تركيهفاصله دارد.3
2. پيشگويي روايات دربارة قرقيسيا
رواياتمتعددي دربارة اين منطقه و حادثة بزرگي كه در آن رخ خواهد داد، نقل شدهاست كه تنها به نقل يك مورد از آنها به ذيل اين عنوان اكتفا ميكنيم؛
حضرتامام محمدباقر(ع) از «مسير»، فاصله تا قرقيسا [قرقيسيا] را ميپرسند و اوپاسخ ميدهد كه همين نزديكيها در ساحل فرات قرار دارد. آن حضرت(ع) صحبتخود را چنين ادامه ميدهند:اما در اين ناحيه واقعهاي رخ خواهد داد كهمانند آن از زماني كه خداوند تبارك و تعالي، آسمانها و زمين را آفريد،اتفاقي نيفتاده و تا زماني كه آسمانها و زمين برپا هستند مانند آن اتفاقنخواهد افتاد. سفرهاي است كه درندگان زمين و پرندگان آسمان از آن سيرميشوند.4
3. نبرد بزرگ قرقيسيا
اصليترين حادثهاي كه در قرقيسيا رخ ميدهد، جنگ و آشوبي است كه «سفياني» شاخصترين طرف درگير آن است:سفياني... در طول مسير عراق سپاهيان او وارد قرقيسيا ميشوند و جنگي سخت به راه مياندازند كه صد هزار نفر در آن كشته ميشوند.5
4. انگيزه رويارويي و درگيري
مطلبيكه به طور اتفاق در روايات ذكر شده، اين است كه علت وقوع جنگ قرقيسيا،گنجي است كه فرات آن را نمايان ميكند و اين گنج ممكن است همانطور كه درروايات تصريح شده از جنس طلا و نقره باشد و نيز احتمال دارد كه از جنسديگري [مانند نفت يا غير آن] باشد.6
5. زمان جنگ
سفيانيدر ماه رجب سر به شورش برميدارد و نبرد قرقيسيا در زمره فعاليتهاي وي برشمرده شده است، اما از آنجا كه سفياني ابتدا بر شام مسلط ميشود و آخرينمتحدانش در اين منطقه ـ يعني قوم بني كلب - در ماه رمضان با او بيعتميكنند،7 و نيز رواياتي كه حاكي از آغاز جنبشها، نمايان شدن جمعيتها وابتداي جنگها در ماه شوال هستند، به احتمال بسيار قوي، معركه قرقيسيا درماه شوال پيش از ظهور بر پا خواهد گرديد.8
6. طرفين درگير در قرقيسيا
باتوجه به انگيزة جنگ در قرقيسيا كه صرفاً تصاحب ثروتي هنگفت ميباشد، فرضاين كه در اين ميدان بيش از دو طرف درگير خواهيم داشت، مطلب دور از ذهنينيست، كما اين كه در روايات نيز چنين مطلبي را ميتوان مشاهده كرد؛ به طورخلاصه ميتوان گفت كه حاضران در اين ميدان نبرد عبارتند از:ـ تركها [كه احتمالاً منظور روسها باشد]: كه در جزيره (بينالنهرين) نيرو پياده كردهاند.ـ روميان: يهوديان و دولتهاي غربي كه وارد فلسطين شدهاند.9
ـ سفياني كه در آن هنگام بر شام كاملاً مسلط شده است.10
ـ دو نفر به نام «عبدالله» كه در روايات ما توضيح خاصي درباره آنها اشاره نشده و احتمالاً هم پيمان غربيها باشند.ـ «قيس» كه مركز فرماندهياش در مصر است.ـ يكي از بازماندگان عباسيان.11
نكتة قابل توجه و حائز اهميت اين است كه روايات تأكيد دارند كه در اين جنگ و به خصوص در ميان كشتههاي آن شيعيان ديده نميشوند؛
آيانميبينيد كه دشمنان شما در معاصي خداوند كشته ميشوند، بدون آنكه شماحضور داشته باشيد در حالي كه شما با آرامش و امنيت در گوشه خانههايتاننشستهايد، برخي از آنها، برخي ديگر را بر روي زمين ميكشند. سفياني عذابمناسبي براي دشمنان شما و نشانهاي براي خودتان است.وقتي آن فاسق سربه شورش برداشت، شما (شيعيان) اگر يك يا دو ماه پس از شورش او از خودحركتي نشان ندهيد، به مشكلي بر نخواهيد خورد تا اين كه بسياري از خلق،منهاي شما كشته شوند.12
7. پيروز ميدان قرقيسيا
با درنظر گرفتن اين كه سفياني پس از اين جنگ آنقدر قوي و توانمند است كه درابتدا به طور همزمان به ايران و عراق به خصوص شهرهاي شيعه نشين حملهميكند و اندكي بعد در چهار منطقه شام، عراق، ايران و حجاز سپاهيانش حضورجدي و فعال دارند، ميتوان وي را پيروز ميدان قرقيسيا بدانيم.13
8. تعداد كشتهها و سرانجام آنها
روايات تعداد مختلفي را براي كشتگان اين نبرد ذكر ميكنند:ـصد هزار نفر: [سفياني] سپاهيانش را به قرقيسيا ميرساند و در آنجا هم بهجنگ كردن ميپردازد. در اين جنگ صد هزار نفر از جباران و ستمكاران كشتهميشوند. پس از آن سفياني سپاهي را به كوفه گسيل ميدارد.14
ـ چهار صدهزار نفر: شهري در طرف شرق ساخته ميشود كه در آن حوادثي روي ميدهد كههرگز مردم آن زمان نظيرش را نديده باشند. ... و يك حادثه ديگر در شام رويميدهد كه مجموعاً چهار صد هزار كشته بر جاي ميگذارد... .15
ـ از هرنه نفر، هفت نفر: قطعاً نهر فرات از كوهي از طلا پرده برميدارد كه مردمبراي رسيدن به آن به جان يكديگر ميافتند و از هر نه تن، هفت تن كشتهميشود.16
ـ نود درصد يا (نهدهم) مردم: فرات از كوهي از طلا پردهبرميدارد... و از هر صد نفر، نود نفر در اين نبرد كشته ميشود17 و قيامتبرپا نميشود مگر اين كه ... نه دهم آنها كشته ميشود.18
ـ نود و نهدرصد مردم: قيامت برپا نميشود تا اين كه ... از هر صد نفر، نود و نه نفركشته ميشود. هر يك از آن مردمان ميگويد، شايد من همان باشم كه نجاتمييابد.19
ولي آنچه مسلم است اين كشتهها به هر تعداد كه باشند، دفن نشده و خوراك حيوانات ميگردند:هماناخداوند در قرقيسيا سفرة پر از طعامي دارد كه سروش آسماني از آن خبر ميدهدو ندا ميكند كه اي پرندگان آسمان و اي درندگان زمين براي سير شدن از گوشتتن سمتگران بشتابيد.20
حجتالاسلام علي كوراني در كتاب خويش با عنوان عصر ظهور، چنين مينويسد:چنانكهروايت اشاره ميكند، عرصه نبرد، بيابان خشك و بيآب و گياه است و آنهااجساد كشتگان خود را دفن نميكنند و يا قادر به دفن آنها نيستند.21
9. نحوة جنگيدن در قرقيسيا
همانگونهكه در روايات متعدد و مختلفي كه درباره قرقيسيا ذكر شد، ديديم، هيچاشارهاي وجود ندارد كه اين جنگ صورت خاصي داشته و يا در آن از ابزار خاصيبراي كشتن افراد استفاده بشود.
10. زمينهسازي براي قرقيسيا
همانطور كه ديديم آنچه در روايات اسلامي آمده اين است كه در ابتداي شورشسفياني، شيعيان بايد هيچ حركتي از خود نشان ندهند و از تمام حوادث آن صحنهو فعاليتهاي او خود را بر كنار بدارند.
11. ميزان احتمال وقوع نبرد قرقيسيا
بنابر روايات متعدد پنج حادثة حتمي پيش از ظهور حضرت مهدي(ع) اتفاق ميافتند:شورشسفياني، قيام يماني، نداي آسماني در بيست و سوم ماه رمضان، شهادت نفس زكيهو فرو رفتن سپاه سفياني در (سرزمين) بيداء در بياباني ميان مكه و مدينه.22
بقيهحوادث نيز در عين آن كه احتمال وقوعشان بسيار زياد است، از احتمال بروز «بداء» در مورد آنها نيز نميتوان چشمپوشي كرد23يعني احتمال واقع نشدنآنها بايد به طور جدي مورد نظر قرار گيرد؛ جريان قرقيسيا نيز از اينقاعده مستثني نيست.نكتهاي كه ذكر آن در اين جا خالي از لطف نميباشد،اين است كه بيان فرو رفتن سپاه سفياني (خسف) در سرزمين بيداء در ميانعلائم حتمي ظهور و در حالي كه خود سفياني هم يكي از افرادي كه نابودميشوند شمرده شده، بيانگر عدم قطعيت ديگر اخباري است كه پس از وقوع آنحادثه به نحوي با سفياني مرتبط ميشود. البته فراموش نكنيم كه با استنادبه حتمي بودن شورش سفياني و جايگاه ويژه نبرد قرقيسيا در مين روايات،ميتوان ادعا كرد كه احتمال وقوع اين وقايع از بقيه حوادث مطرح شده درروايات بيشتر است.
12.آثار پيشيني قرقيسيا
همانطور كه ديديم قبول كردن يا قبول نكردن و عدم اعتقاد به وقوع جنگ قرقيسيا اثرخاصي را ايجاد نمينمايد.
آرماگدون
اكنون ويژگيهايي را كه دربارة جنگ آرماگدون گفته ميشود مورد بررسي قرار ميدهيم.
1. موقعيت جغرافيايي آرماگدون
خانم گريس هالسل در كتاب تدارك جنگ بزرگ مينويسد:براياين كه به تپه «مجدّو» برويم، از «تلآويو» حدود 55 مايل به طرف شمال سفرميكنيم، و به محلي ميرسيم كه در 20 مايلي جنوب - جنوب شرقي «حيفا» قراردارد و فاصلة آن از درياي مديترانه حدود 15 مايل است.24
كه البته ويمطالب ديگري را هم درباره اين شهر به نقل از همراه خود نقل ميكند وليوقتي دربارة تطبيق آن مكان با محل موعود جنگ آرماگدون ميپرسد، جوابميشنود:شما همين اسم ـ يعني مجدّو ـ را بگيريد. كلمة «هار» (كه درزبان عبري به معني كوه ميباشد) را به آن اضافه كنيد؛ اين دو كلمه به شما «هارمجدّو» را ميدهد كه ما آنرا «هارمجدون» [= آرماگدون] ترجمه ميكنيم.هالسل خود ميگويد:درحالي كه او صحبت ميكند، من ميكوشم استدلال او را با جستجوي كوه دنبالكنم، امّا كوهي پيدا نميكنم. امّا با همه اينها آيا هارمجدّو (كوهمجدّو) بر يك محل دلالت ميكند يا يك رويداد.25
به عبارت ديگر اگر واقعگرايانه بخواهيم نگاه كنيم:
1. ابداً معلوم نيست كه منظور از آرماگدون مورد بحث يك محل است يا اتفاق!
2. به فرض كه آنرا بدون دليل به نام محل تفسير كنيم، باز هم قابل تطبيق برمحل مورد ادعا نيست و اعتقاد مبلغان انجيلي مسيحي را اثبات نمينمايد زيرااساساً در آن منطقه چنين كوهي وجود ندارد بلكه دشت مجدو (مگدو) وجود دارد،نه كوه مجدو.26
3. از همه مهمتر اين كه حتي اگر با تسامح بگوييمهارمجدون اين جا است مسئلة تحريف كتاب مقدس پيش خواهد آمد و آن موضوعينيست كه بتوان به راحتي از آن چشمپوشي كرد و با در نظر گرفتن آن بنايتمام تسامحهايي را هم كه به كار برده بوديم فرو ميريزد و ديگر چيزي باقينميماند كه بخواهيم دربارهاش اغماض به خرج دهيم.پس:اصلاً مشخص نيست كه آنچه آرماگدون (هارمجدون) خوانده ميشود، چيست يا در كجا قرار دارد.
2. پيشگوييها دربارة آرمگدون
جريان «مسيحيان صهيونيست» كه همان مبدعان و مبلغان وقوع آرماگدون ميباشند، تمامرفتارهاي خود را منسوب به مشيت (تقدير) الهي كرده و در مسير تحققخواستههايشان اقدامات خشونت باري را تدارك نمودهاند و آنان پيشگوييهايكتاب مقدس را بهانة اين اعمال خود قرار دادهاند تا آنجا كه با استفاده ازقدرت رسانهاي فوقالعادهاي مدام كه تبليغ ميكنند خداوند مقرر كرده است،بشر هفت دوران از مشيت الهي را از سر بگذارند كه يكي از آنها «جنگهستهاي آرماگدون» است.اما جالب آن است بدانيم كه واژة هارمجدون تنها يكبار در انجيل آمده است؛و ايشان را [نيروهاي اهريمني] به موضعي كه آن را « هارمجدون» ميخوانند، فراهم آورند.27
آشكار است كه اين عبارت اساساً مدعاي آنان را اثبات نميكند، بلكه ريشههاي آنرا بايد در اهداف خارج از كتاب مقدس آنان دنبال نمود.و لذا اگر بگوييم كه آرماگدون حتي در ميان پيشگوييهاي تورات و انجيل تحريف نشده نيز وجود ندارد، سخني گزاف نگفتهايم. 28
3. نبرد بزرگ آرماگدون
مسيحيانصهيونيست ميگويند كه پيش از ظهور (مجدد) مسيح و برپايي قيامت و پس از يكدورة فلاكت 7 ساله كه منجر به نبرد با دجال ميشود، جنگ آرماگدون اتفاقميافتد.29 آنان براي اين درگيري ويژگيهاي منحصر به فردي بيان ميكنند كهپس از اين خواهيم ديد كه حتي معتقدند وقوع اين جنگ بزرگ جهاني بسيار نزديكاست و نسل فعلي بشريت قطعاً شاهد وقوع آن خواهد بود.30
اعتقاد به اينامر موهوم چنان در ميان سياستگزاران آمريكايي نفوذ كرده است كه بسياري ازسياستهاي رييس جمهورهاي گذشته و كنوني آمريكا در راستاي عملي شدن اين جنگمقدس بوده تا آنجا كه آنان حتي در سياست اقتصاد نيز تلاش ميكردند ميزانكمكهاي دولت آيالات متحده به اسراييل، افزايش يابد.31
4. انگيزه درگيري و رويارويي
مسيحياناصولگرا جنگ آرماگدون را با پسوند مقدس توصيف ميكنند32 و نوع بياندستهبندي طرفين درگير در ميدان جنگ با استفاده از الفاظ مذهبي و با عنوان «مؤمن»، «كافر» و «مشرك» است كه به خوبي نشان دهندة ديني جلوه دادن اينجنگ است. خلاصه اين كه همه آنها كه ادعا ميشود در آرماگدون مقابل همديگرميايستند براي دفاع از دين و آيين و مرام خودشان خواهد بود.
5. زمان وقوع نبرد آرماگدون
همانطوركه پيش از اين متذكر شديم مسيحيان صهيونيست عنوان ميكنند اين اتفاق درآيندهاي بسيار نزديك و طي چند سال آينده به وقوع خواهد پيوست و اندكي پساز آن مسيح(ع) ظهور خواهد كرد و بر دجال فائق خواهد آمد.جالب استبدانيم كه پيروان اين جريان وقوع دو نشانه را پيش از رخ دادن آرماگدون ذكرميكنند و براي اين دو نشانه هم ترتيب و توالي زماني قائلند:
1. تجديد بناي هيكل (معبد) سليمان: معبد سليمان كه نماد حكومت جهاني دولتيهود است پيش از برقراري حكومت جهاني مطلوب آنها ميبايد برپا شود، و بهمنظور وقوع اين امر بر وجوب و لزوم قطعي حيات و كمك به اسراييل و مهاجرتتمام يهوديان دنيا به فلسطين اشغالي تأكيد شديدي ميكنند. راه وصول به اينمقصود نيز تخريب مسجدالاقصي است و ميگويند بايد معبد بهجاي مسجد ساختهشود؛33 حتي اگر به قيمت آغاز جنگ جهاني سوم باشد.34
2. تولد گوسالة سرخموي: يهوديان ادعا ميكنند كه در هنگام بناي معبد و پيش از شروع عملياتساخت لازم است مراسم «تطهير» انجام شود و براي انجام آن ميبايستگوسالهاي سرخ موي كه ويژگيهاي خاصي دارد، با آداب مخصوص به خود قربانيگردد.35
در چند دهة اخير يهودياني با استفاده از دانش ژنتيك اقدام بهاصلاح نژادي گاو براي توليد اين گوساله كردهاند و چندي پيش ادعاي موفقيتدر اين راستا را نمودند كه اين ادعا مورد تأييد مؤسسه معبد واقع دراورشليم قرار گرفت و اكنون اين حيوان سه ساله است.36
يهوديان براي نيلبه تخريب مسجدالاقصي با قاطعيت تصميم دارند كه حداقل در ابتداي هر ماه بهطور جدي براي تحقق اين تصميم شوم اقدام كنند كه تنها در سال جاري شاهد چندمورد تقابل بسيار جدي ميان يهوديان با مسلمانان در اطراف قدس بودهايم.37
6. طرفين درگير در آرماگدون
ادعا ميشود در ميدان آرماگدون دو سپاه رودرروي همديگر قرار ميگيرند:
1. مؤمنان: يهوديان و هم پيمايان آنها (مسيحيان صهيونيست)
2. كفار و مشركان: كمونيستها (شوروي (روسيه)، چين، كوبا و كره شمالي) ومسلمانان،38 كه عمدتاً شيعيان مد نظر قرار گرفتهاند. در اين ميان جايگاهويژة ايران، سوريه، لبنان و عراق39 را نميتوان ناديده گرفت.40
نكتهقابل توجه اين جاست كه تا قبل از فروپاشي شوروي، عنوان «امپراتوري شيطان» به آنجا اطلاق ميشد و منظور از آن در تبليغات مسيحيان صهيونيست، رهبريسپاه «شر» در جنگ آرماگدون بود41 و پس از آن، به خصوص بعد از حمله آمريكابه عراق، بارها از سوي آنها ايران «محور شرارت» خوانده شده و هدف بعديحمله آنان اعلام شده است.42
7. پيروز ميدان آرماگدون
بنابرآنچه مدعيان آرماگدون ادعا ميكنند مسيح مورد نظر آنان پس از كشتار بسيارياز حاضران در ميدان نبرد، پيروزمندانه از اين معركه بيرون خواهد آمد ومسيحيان صهيونيست هزار سال در خوشبختي بر جهان حكومت خواهند كرد.43
8. تعداد كشتهها و سرانجام آنها
مدعيانميگويند در اين جنگ بزرگ ميليونها نفر كشته خواهند شد44 كه 3/2 ازيهوديان (غير صهيونيست) بخشي از آنها خواهند بود و طي مدت هفت ماه اينكشتهها دفن ميشوند.45 كه البته گاه تا سه ميليارد نفر هم ذكر شده است.46
9. شيوة جنگيدن در آرماگدون
تماممتون مسيحيان صهيونيست جديد با توجه به برخي از عبارات كتاب مقدس بهآرماگدون كه در جاهاي مختلفي ذكر شده و شايد هيچكدام ارتباطي نيز بايكديگر نداشته باشند ـ بيان ميكنند كه اين جنگ بزرگ، هستهاي خواهد بود وبه عنوان مثال از چرخبالي كه از عقب آن گازي كشنده منتشر ميشود و نظايرآن سلاحهاي كشتار جمعي سخن گفتهاند.47
10. زمينهسازي براي آرماگدون
ازجمله اساسيترين مسائلي كه ميان همة مسيحيان صهيونيست مشترك است و جملگيبر آن اتفاق دارند، اين است كه ما هماكنون در آخرالزمان زندگي ميكنيم وزمينهسازي براي وقوع آرماگدون به عنوان مقدّمه ظهور مسيح، وظيفه ماست.48درهم تنيدگي عقايد مسيحيان صهيونيست و سياستمداران آمريكايي به حدي است درحال حاضر «كليد فهم سياست آمريكا»49 چيزي جز شناخت كامل و دقيق اين جرياننيست. در راستاي تبليغ اين جريان امروزه بيش از 1550 شبكه راديويي وتلويزيوني، 80,000 كشيش سخنران و مبلغ، 200 مؤسسه و كالج علمي، 100,000 ودانشجوي پروتستان به طور شبانهروزي مشغول فعاليت هستند50 و تنها درآمريكا مخاطبانشان در حدود جمعيت كل ايران است51 و در سطح كلان حتي رؤسايجمهور گذشته و حال اين كشور آرزو دارند آغازگر اين جنگ بزرگ جهاني باشند.52
11.عوارض اعتقاد به آرماگدون
مشكلاتيكه براي سوريه، عراق و ايران در خارج از آمريكا پيش آمده و حتي مشكلاتي كهگاه براي كل ساكنان زمين رخ مينمايد، از همين روست.جيمز وات، وزير كشور اسبق آمريكا در جمع كميته مجلس نمايندگان اعلام كرد:به علت ظهور دوباره و قريب الوقوع مسيح نميتوانيم خيلي دربند نابودي منابع طبيعي خودمان [و صد البته ديگر كشورهاي جهان] باشيم. 53
12. ميزان احتمال وقوع آرماگدون
برخي از اشكالاتي كه ميتوان به رؤياي غير قابل تعبيرآرماگدون وارد كرد، از اين قرارند:
1. انتساب به كتاب مقدس كه آكنده از تحريفات است و حتي نسخههايي كه در صدساله اخير منتشر شدهاند، بنا به صلاحديد آنها براي تحريف تاريخي قوميغير يهودي به طور جدي ويراستاري شده و مطالبي خاص را به عمد حذفكردهاند.54
2. انتساب رفتارهايي ناشايست و دور از مروت و جوانمردي بهپيامبر اولوالعزم الهي حضرت مسيح علي نبينا و آله و (ع). به عبارت ديگرحضرت عيسي(ع) هيچگاه با آنچه ميگويند سنخيتي نداشته و نخواهد داشت.
3. ويژگيهاي غيرقابل باور تصويف شده براي آن.55
4. هستهاي بودن جنگ.56
كهالبته اينها غيراز آن اشكالاتي است كه ذيل هر عنوان به مناسبت از آن سخنگفتيم و در عين حال باز هم ميتوان موارد ديگري را برشمرد كه همگي حاكي ازاين هستند كه ادعاي وقوع اين جنگ حز توهمي بيش نيست و احتمال وقوع چنينحادثه و پديدهاي در حد صفر است و صيفي بعيد مينمايد كه روزي شاهد چنينحماقتي از سردمداران خون آشام آمريكا و رژيم صهيونيستي باشيم
برچسب : نویسنده : یوسف فرهنگ yousef-farhang بازدید : 250 تاريخ : چهارشنبه 26 آذر 1393 ساعت: 19:12